Составлен на основе архаических ритуалов-диалогов, выявленных в славянской традиции великим русским этнографом Н.И.Толстым («Очерки славянского язычества»М. 2003).

Если спросить современного родновера о Макоши – то он скорее всего станет говорить на прядильно-ткаческую тему. Но поле деятельности Великой Матери значительно шире.

Некоторые формы славянской языческой свадьбы выгодно отличаются от «классической» средневековой русской свадьбы тем, что более точно отражают сложившиеся ныне отношения полов: партнёры в большинстве случаев сами, без помощи родителей, находят друг друга; совместное проживание возможно и до официальной церемонии; иногда свадьбу организовывают и оплачивают сами брачующиеся, а не их родственники, и т.п.